l’Union européenne

à Le nombre douze incarne la perfection et la complétude. Ce nombre correspond aux 12 heures du jour et de la nuit (ce qui évoque le cadran d'une montre) mais aussi les 12 mois de l'année. Cela signifie que l'Europe évolue.
à couleur bleu azur représente le ciel. Il représente également, dans son caractère religieux, la couleur de la Vierge Marie

à Les étoiles : à 5 branches représentent les peuples d’Europe. Dans un discours prononcé à Strasbourg en 1990, Václav Havel considéra les douze étoiles comme un rappel que le monde pourrait devenir meilleur, si nous avions de temps en temps le courage de regarder vers les étoiles

à Le cercle est entre autres un symbole d'unité, de solidarité et d’harmonie. Les pointes des étoiles ne se touchent pas, le cercle reste donc ouvert, ce qui signifie que l’Europe ne constitue pas une société close, mais s’ouvre au contraire sur le monde.

 

L'hymne européen désigne l'hymne utilisé lors des cérémonies officielles de plusieurs organismes internationaux européens. Il s'agit d'un arrangement d'environ deux minutes^[1] du thème musical de l'Ode à la joie, dernier mouvement de la Neuvième symphonie écrite en 1823 par Ludwig van Beethoven.

Ce thème est actuellement utilisé par le Conseil de l'Europe et par l'Union européenne. La version officielle est celle enregistrée par le chef d'orchestre autrichien Herbert von Karajan et l'orchestre philharmonique de Berlin en février-mars 1972. Sa durée est de 2 minutes et 15 secondes. Elle correspond aux mesures 140-187 du quatrième mouvement de la symphonie. Le parlement Européen a limité la durée de l'hymne lors de cérémonies officielles à 2 minutes et 07 secondes. Outre la mélodie, Karajan retient deux des trois variations de Beethoven (variation aux violons et sa transformation dans le sens d'une marche solennelle). L'hymne européen a été adopté sans titre et sans paroles, en raison du multilinguisme européen. Cela lui retire la capacité d'être retenu, au contraire des hymnes nationaux qui, par leur paroles, peuvent être appris par tous et deviennent un élément symbolique fort. Officiellement, il est considéré que la musique est un langage per se qui exalte les idéaux européens

En 1985, le Conseil européen de Milan a choisi de commémorer la Déclaration Schuman en faisant du 9 mai la Journée de l'Europe

Cette date rappelle la présentation par Robert Schuman, le plan de la coopération économique, rédigé par Jean Monnet en 1950.
Cette date coïncide avec le jour de la fin de facto de la Seconde Guerre mondiale (le jour après la signature de la capitulation de l'occupation nazie, lorsque Hermann Göring et Vidkun Quisling est capturé). Le Conseil de l'Europe a célébré Mai 5 comme «Journée de l'Europe "jusqu'en 1964, Rappelant sa fondation 5 Mai 1949.La Communauté économique européenne, adopté à la place Mai 9 comme" Journée de l'Europe "lors du sommet à Milan en 1985, en mémoire de la proposition que Robert Schuman présentait Mai 9, 1950 pour créer un pôle économique en Europe en dehors de la mise en commun des réserves de charbon et d'acier, comme une première étape vers une future Europe fédérale, indispensable à la paix. Cette proposition, connue sous le nom de la Déclaration Schuman, est le début du processus d'intégration européenne

« In varietate concordia » est la devise dont s'est dotée l'Union européenne.
« cette devise signifie que, au travers de l’Union européenne, les Européens unissent leurs efforts en faveur de la paix et de la prospérité, et que les nombreuses cultures, traditions et langues différentes que compte l’Europe constituent un atout pour le continent. Elle est alors apparue sous la forme « Unité dans la diversité » (« In varietate concordia » en latin

En 2004, la devise est intégrée au traité établissant une Constitution pour l’Europe, dont l’article I-8 énumère les différents symboles de l’Union européenne. La forme française est alors légèrement différente « Unie dans la diversité ». Mais ce traité n'est finalement pas ratifié.En 2007, le traité modificatif ne contient aucun article mentionnant les symboles de l’Union. Il reprend en effet de nombreux éléments du traité de 2004, mais pas les articles pouvant assimiler l'Union à un État fédéral comme par exemple ceux définissant les symboles européens (drapeau, hymne, devise).

Ces derniers continuent cependant à exister, puisque dans l'acte final du traité, 16 des 27 États membres (Belgique,Bulgarie, Allemagne, Autriche, Grèce, Espagne, Italie, Chypre, Lituanie, Luxembourg, Hongrie, Malte, Portugal, Roumanie, Slovénie et Slovaquie) déclarent :

 

L’Union européenne (UE) est une association de vingt-sept États indépendants qui ont, par un traité,
délégué l'exercice de certaines compétences à des organes communs qui doit coordonner leur politique
dans un certain nombre de domaines.
L'UE est une association d'États qui a pour principe de respecter la souveraineté internationale de
 ses membres, au regard du droit international, son statut résulte d'un traité qui ne peut être modifié
que par l'accord unanime de tous ses signataires.
Le drapeau européen est le symbole non seulement de l’Union européenne,
mais aussi de l’unité et de l’identité de l’Europe dans un sens plus large.
 Le cercle d'étoiles dorées représente la solidarité et l’harmonie entre les peuples d’Europe.En plus cette organisation a aussi une hymne ,l'hymne a la joie de beethoven et la meme monnaie: l'euro. L'europe
comprend états, pays et cultures differentes qui sont a contact et qui se melangent. C'est pour ça que l'europe

organise
des projets pour les  jeunes car nous sommes l'avenir de l'europe et c'est important fair nous travailler

sur le melange culturel avec les langues et nous mettre dans un état d'etre capable de travailler un journ avec des gens d'autres cultures.

En Italie, deux réactions se sont développées : il y a quelqu’un qui veut garder le crucifix comme le symbole de l’histoire italienne et au contraire quelqu’un est d’accord avec l’U.E.

 

                       OUI NON

 

Cette aprèm' sur le canap', le journal ouvert page 18-19, comme un signe je lis, relis et trouve cet article particulièrement intéressant... Je vous en fais part... 

Le livre survivra-t-il à Internet ?

E-book, la grande braderie, par Antoine Gallimard

Dans l'un de ses plus fameux récits oulipiens, Georges Perec avait fait disparaître la lettre E. Aujourd'hui, c'est la voyelle elle-même qui, prononcée à l'anglaise, semble tenir sa revanche, en prenant l'ascendant sur le livre. Elle serait devenue l'attribut incontournable de toutes ses manifestations (e-reader, e-book et e-book store, e-library), de sorte que c'est désormais le livre lui-même qui, chargé de ce préfixe, semble voué à disparaître comme objet de savoir, de désir et de partage.

La grande photographie du Kindle d'Amazonreproduite en "une" du Monde (18-19 octobre) fait ainsi l'effet d'un trompe-l'oeil. Et le corridor qui mène à l'économie numérique du livre semble plus que jamais flanqué d'un décor à la Potemkine. On y rencontre des experts de toutes sortes qui se réclament de la Bible de Gutenberg et de l'italique d'Alde Manuce pour vendre à grand prix leur triste révolution numérique. Quel cynisme ! Ouvrons les yeux : c'est la grande braderie du numérique. Tout doit disparaître ! Le droit moral des auteurs et la reconnaissance de leur apport singulier dans la bruyante machinerie collaborative, l'intégrité des oeuvres, les savoir-faire éditoriaux et les pratiques documentaires qui définissent notre rapport anthropologique au savoir et à l'imaginaire et fondent l'inestimable valeur d'usage du livre. Tout cela doit-il être vendu à l'encan ?

Sans craindre que les cent quarante caractères imposés par Twitter ne viennent inhiber le lecteur d'une "Pléiade" de 2 500 000 signes, on peut s'interroger sur les conséquences de l'absence d'une véritable pratique de l'écriture, sur la disparition des correspondances et du temps de lecture qui leur est consacré.

Cette folle course contre la montre qui s'est engagée en matière de numérisation ne semble pas uniquement motivée par l'urgence nouvelle qu'il y aurait à rendre disponible au monde entier le patrimoine universel de nos bibliothèques. Je ne crois pas à la sincérité ni à la bienveillance de ceux qui en ont pris l'initiative. Il s'agit plutôt de prendre les acteurs traditionnels de court, en faisant passer de justes préoccupations pour des combats d'arrière-garde et des précautions de fâcheux emperruqués. La mort annoncée du livre papier est instrumentalisée pour imposer à la hâte les règles qui régiront demain la création. Quitte à passer un peu vite sur la qualité de ce que l'on propose dans l'immédiat, quitte à s'approprier le bien d'autrui sous couvert de fair use, quitte encore à vendre à perte, le temps de s'installer confortablement en territoire conquis.

C'est à celui qui prendra le premier l'ascendant, en imposant son lecteur, son format, son réseau, sa boutique, ses prix, son moteur, sa bibliothèque. Tout volatile qu'il soit, le cloud computing qui déporte vers des serveurs tiers les bibliothèques numériques, et qui sous-tend la distribution du livre considéré non comme objet mais comme service, appartient à la sphère économique ; mais cette logique d'accès ne doit pas exclure le respect des droits de l'auteur et du lecteur. C'est ce que semblent oublier ceux qui, aujourd'hui, jouent les gros bras en gonflant leur bande passante ; et qui, d'abord désintéressés, se disent déjà ouverts à gérer pour tout un chacun l'accès universel au savoir, premier temps d'une dérive monopolistique programmée...

La suite et source : 

http://www.lemonde.fr/opinions/article/2009/10/30/e-book-la-grande-braderie-par-antoine-gallimard_1260634_3232.html

 

Assommé ?  Bon j'avoue un peu long, technique mais ça vaut le coup d'y réfléchir un peu, on est quand même concernés.

 mon portrait fait par le peintre Jacques Buvat.

Pour moi choisir l’article que j’aime particulièrement est vraiment difficile parce que j’ai beaucoup des articles et parce que j’aime tous mes articles.

Les articles que je viens de choisir sont des articles qui représentent le parcours que j’ai fait dans toute l’année et les moments plus importants de ce travail long, très intéressant et qui m’a donné des sentiments et des souvenirs  infinis  avec le blog de i-voix et surtout avec mes correspondants de Brest (ou on peut mieux dire amis!).

 

1)

De La musique noire à la musique Gospel.

 

La musique noire est définie comme une musique qui unit la joie, al tristesse, l’amour, la haine, la foi et le désespoir des esclave noirs d’Amériques. Dans leur condition social ils trouvèrent dans la musique religieuse la seule force pour survivre.

L’histoire raconte que l’esclavage commença en 1619 quand les premiers noirs des cotes  africains furent portés en Amérique en les enchaînant pour les vendre comme « bêtes de travail ». Après la traite, ils travaillèrent dans les grandes plantations avec des conditions inhumaines : on leur laissa seulement la « possibilité » de s’adapter au nouveau monde composé par règles impitoyables et incompréhensibles. Ils n’eurent plus de dignité, de respect ; ils subirent le lynchage et surtout il n’eurent plus de liberté.

Dans ces conditions-là, ils purent seulement s’accrocher à leurs sources culturelles qui avaient porté avec eux. La seule source capable d’accompagner les esclaves dans leur dure et monotone vie et de conforter leurs tourments physiques et morales fut la musique d’Afrique.

Le rythme et la mélodie représentèrent un langage social pour exprimer leurs émotions et leurs pensées. Le pouvoir danser, jouer et chanter  en gardant le souvenir des leurs origines, fut essentiel parce que ainsi ils partagèrent le douleur, la colère, le résignation mais aussi l’espoir.

Pendant le travail les noirs chantèrent et il produirent le rythme de la musique en tapant leurs pieds, leurs main, leurs instruments de travail sur le sol. Ainsi ils allégèrent la fatigue en exprimant des sentiments entre eux.

Ces chansons-là, appelées « chansons du blé » décrivaient et décrivent encore leurs vies quotidienne avec la fatigue et le désir de liberté.

Les esclaves noirs furent obligés à fréquenter les églises américaines. Les maîtres voulurent utiliser ce moment pour enseigner la résistance à les souffrances et l’importance d’obéir à les ordres, mais en réalité la religion chrétienne devint un instrument de liberté.

Leur désespoir se transforma en une force intérieure et nouvelle.

Les « chansons du blé » avec les thèmes de la religion portèrent à la naissance de la musique « Negro Spiritual » c’est à dire l’expression d’un a^me, le chant  du peuple afro-américain.

Quand en 1865 l’esclavage fut aboli, cette musique se diffusa et le blancs acceptèrent ce genre avec curiosité et sympathie. 

La nouvelle mélodie inspirée par la Bible et l’évangile comme le Spiritual, mais enrichie de musiques et tonalités originales, on appela chanson « Gospel ».

De nos jours la musique Gospel est un genre qui doit être entendu comme l’ensemble des émotions de l’homme.

 

 

Si vous voulez écouter un exemple de « chanson du blé », cliquez ici.

 

Si vous voulez écouter un exemple de « musique Spiritual », cliquez ici.

     

Si vous voulez écouter un exemple de « musique Gospel », cliquez ici.

 

En conclusion, j’ai voulu écrire cet article pour faire comprendre que un genre de musique ainsi populaire est dérivée d’une terrifiante situation d’esclavage et de racisme.      

 

2)

Pour moi, que représente la poésie ?

 

Pour répondre j’ai besoin de faire un exemple de poésie que j’ai connaît très bien :

 

A’ une passante

 

 

La rue assourdissante autour de moi hurlait. Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, Une femme passa, d'une main fastueuse Soulevant, balançant le feston et l'ourlet ; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son oeil, ciel livide où germe l'ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair... puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m'a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ? Ailleurs, bien loin d'ici ! trop tard ! jamais peut-être ! Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, Ô toi que j'eusse aimée, à toi qui le savais ! Baudelaire Les Fleurs du mal, 1857

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

« La poésie est comme

 une lettre qui parle de notre cœur .»

 

3)

“Le lac”

Alphonse de Lamartine

(1790-1869)

Méditations poétiques (1820)

 

Texte avec les couleurs:

(selon moi le fond de ce poème est un bleu profond pour exprimer la transformation intérieure et tourmentée du poète)

 

Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages,
Dans la  nuit éternelle emportés sans retour,
Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges
Jeter l’ancre un seul jour ?

Ô lac ! l’année à peine a fini sa carrière,
Et près des flots chéris qu’elle devait revoir,
Regarde ! je viens seul m’asseoir sur cette pierre
Où tu la vis s’asseoir !

Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes,
Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés,
Ainsi le vent jetait l’écume de tes ondes
Sur ses pieds adorés.

Un soir, t’en souvient-il ? nous voguions en silence ;
On n’entendait au loin, sur l’onde et sous les cieux,
Que le bruit des rameurs qui frappaient en cadence
Tes flots harmonieux.

Tout à coup des accents inconnus à la terre
Du rivage charmé frappèrent les échos ;
Le flot fut attentif, et la voix qui m’est chère
Laissa tomber ces mots :

"Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices !
Suspendez votre cours :
Laissez-nous savourer les rapides délices
Des plus beaux de nos jours !

"Assez de malheureux ici-bas vous implorent,
Coulez, coulez pour eux ;
Prenez avec leurs jours les soins qui les dévorent ;
Oubliez les heureux.

"Mais je demande en vain quelques moments encore,
Le temps m’échappe et fuit ;
Je dis à cette nuit : Sois plus lente ; et l’aurore
Va dissiper la nuit.

"Aimons donc, aimons donc ! de l’heure fugitive,
Hâtons-nous, jouissons !
L’homme n’a point de port, le temps n’a point de rive ;
Il coule, et nous passons !"

Temps jaloux, se peut-il que ces moments d’ivresse,
Où l’amour à longs flots nous verse le bonheur,
S’envolent loin de nous de la même vitesse
Que les jours de malheur ?

Eh quoi ! n’en pourrons-nous fixer au moins la trace ?
Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus !
Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface,
Ne nous les rendra plus !

Éternité, néant, passé, sombres abîmes,
Que faites-vous des jours que vous engloutissez ?
Parlez : nous rendrez-vous ces extases sublimes
Que vous nous ravissez ?

Ô lac ! rochers muets ! grottes ! forêt obscure !
Vous, que le temps épargne ou qu’il peut rajeunir,
Gardez de cette nuit, gardez, belle nature,
Au moins le souvenir !

Qu’il soit dans ton repos, qu’il soit dans tes orages,
Beau lac, et dans l’aspect de tes riants coteaux,
Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvages
Qui pendent sur tes eaux.

Qu’il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,
Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,
Dans l’astre au front d’argent qui blanchit ta surface
De ses molles clartés.

Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire,
Que les parfums légers de ton air embaumé,
Que tout ce qu’on entend, l’on voit ou l’on respire,
Tout dise : Ils ont aimé !

 

 

Considérations personnelles :

 

• Le retour sur les lieux des premiers amours peut être de nature à restituer le souvenir de merveilleux moments comme à faire jaillir des regrets et des remords.

 

• L’homme seul et fragile ne parvient pas à arrêter le présent sur un moment de bonheur.

 

• L'homme comme un navigateur sur l'océan, traverse la vie, toujours poussé de façon involontaire par cette fuite du temps.

 

• Le poète réfléchit et s'interroge sur sa condition d'homme, sur sa faiblesse face à la fuite du temps, à l'aide de formules interrogatives "ne pourrons-nous ?.
• il pense que sa demande est vaine et sans espoir.

 

• C'est au lac ,  « témoignage d'amours réciproques », que le poète s'adresse non seulement pour lui faire revivre son amour mais pour le prolonger.

 

• La nature qui a été le témoin vivant de la présence du poète a pu garder la trace de ce moment et le restituer au poète. C'est le paysage qui conserve le souvenir, et non l'écriture et qui peut dire "ils ont aimé".

 

• Le poème sert pour immortaliser ce moment d'intimité qui donne à ce lieu comme une prise de possession pour L'Eternité de la présence des deux personnages

 

• Le poème a la forme d'une plainte langoureuse à l'adresse du temps.

 

• Selon moi, le poème reprend la philosophie/style de vie :

« Carpe Diem »

légende et intensité des couleurs;

 

1.      Ainsi 10 le violet, couleur intense et durable comme « ainsi » montre une réalité fixe qui ne peut pas changer.

2.      poussés vers de nouveaux rivages 7 le jaune, couleur vif et curieux comme la force qui fait découvrir à l’homme choses nouvelles.

3.      nuit éternelle emportés sans retour 3 le noir, couleur intense et obscure comme la nuit d’où l’homme ne peut pas retourner.

4.      Jeter l’ancre un seul jour ? 6 ce vert; plein d’espoir, mais triste et amer au même temps.

5.      Et près des flots chéris qu’elle devait revoir,  4 rose, couleur rapide et douce comme les flots chéris.

6.      je viens seul m’asseoir sur cette pierre
Où tu la vis s’asseoir ! 5 le gris plein de solitude et nostalgie.

7.      Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes,
Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés,
Ainsi le vent jetait l’écume de tes ondes 8 bleu, couleur profond, plaintif et destructif.

8.      Un soir, t’en souvient-il ? nous voguions en silence ;
On n’entendait au loin, sur l’onde et sous les cieux,
Que le bruit des rameurs qui frappaient en cadence
Tes flots harmonieux. 6 Un bleu différent de 7 parce que avec la profondeur il y a le silence et le rythme.

9.       inconnus  charmé attentif voix qui m’est chère propices délices Des plus beaux de nos jours 4 le céleste comme la joie qui vient et une curiosité pas triste, mais légère.

10. S’envolent loin de nous de la même vitesse 5 le vert clair comme la vitesse de la vie où tout passe rapidement et on ne se rend compte des moments.

11. Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus !
Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Éternité, néant, passé, sombres abîmes, 9
un rouge intense pour la conscience de la terrible situation de la vie qui passe continuellement.

12.  Ô lac ! rochers muets ! grottes ! forêt obscure !
Vous, que le temps épargne ou qu’il peut rajeunir,
Gardez de cette nuit, gardez, belle nature,
Au moins le souvenir !8 Qu’il soit dans ton repos, qu’il soit dans tes orages,
Beau lac, et dans l’aspect de tes riants coteaux,
Et dans ces noirs sapins, et dans ces rocs sauvages
Qui pendent sur tes eaux.5 Qu’il soit dans le zéphyr qui frémit et qui passe,
Dans les bruits de tes bords par tes bords répétés,
Dans l’astre au front d’argent qui blanchit ta surface
De ses molles clartés. 7Tout dise : Ils ont aimé !10 vert intense et désireux comme l’espoir de avoir au moins le souvenir de cette expérience amoureuse dans une partie de ce paysage.

13. vent qui gémit 6bleu, couleur profond, plaintif et destructif.

14. roseau qui soupire 2 violet qui représente la monotonie et répétition de la vie.

15.  

16. 15. les parfums légers de ton air embaumé 3 jaune comme un homme jeune qui vit heureusement et sans soucis.

17. Ne pourrons-nous Laissez-nous vous implorent  les soins qui les dévorent Mais je demande en vain Ne nous les rendra plus Aimons donc Hâtons-nous, jouissons et nous passons  n’en pourrons-nous Ne nous les rendra plus Que vous nous ravissez ?  8 rouge, couleur intense, désespéré, faible comme le désespoir et l’imploration du poète, la faiblesse de l’homme, la dernière questionne avant la mort, la questionne sans réponse, l’amour perdu qui ne peut plus retourner. 

 

Liste des couleurs dans l’ordre d’importance: (le plus important est le premier)

 

1.      bleu profond

2.      bleu brillant

3.      vert amer

4.      vert intense

5.      Violet

6.      gris

7.      rouge

8.      noir

9.      vert clair

10. céleste

11. jaune

rose

 

4) ça est le premier poème (des mes 10 poèmes environ)que j’ai composé:

 

La vita…qualcosa che passa, corre come un fiume in piena ed ogni attimo trascorso è un momento sfuggito di cui non ho percepito la vera essenza. Fino a che in un punto ben preciso del mio percorso vitale arriva la fine, un blocco in cui scompare il ricordo delle cose passate, l’attenzione alle cose presenti, l’attesa per le cose future: in una sola parola la morte.

Quel che importa in quel momento è aver la certezza di lasciare qualcosa di fondamentale nel cuore delle persone che mi hanno avuto accanto e mi ha conosciuto.

Ripensando alla vita, essa è un passaggio in cui ci sono state sofferenze, tristezze, dolori che mi hanno fatto arrivare alla disperazione, ma anche felicità, emozioni positive e soddisfazioni che mi hanno fatto comprendere il vero piacere di vivere. Adesso a mente ferma, mentre scrivo queste poche righe aprendovi il mio cuore, io percepisco che tutto quello che mi è successo (positivo e negativo che sia) mi ha formato e mi sta formando interiormente e fatto essere quello che sono e “solo” per questo non riesco a trovare le parole adatte per esprimere la mia attuale contentezza.   

 

 

La vie court très rapidement

La vraie essence d’un instant

La mort est fixe et infinie

La mémoire

L’attention

La curiosité

Je veux laisser quelque chose aux cœurs des autres

Tristesse et souffrance contre bonheur et satisfaction

Le plaisir de vivre

Ma vie forme ma personnalité

Enfin je pense à la joie.

 

 

J’ai écrit tout de suite la poésie précédente  de façon plus raffinée et plus complète:

 

La vie et la mort.

 

La vie comme une rivière court,

Je ne comprends pas la vraie essence de chaque moment

Et des instants heureux et tristes passent continuellement

Et je considère seulement les résultats joyeux

Et tout me fait comprendre le plaisir de vivre.

 

Le dernier instant de la vie est la mort,

Mais un instant fixe et infini qui dure pour l’éternité,

Mais un monde sans rien ne peut pas exister,

Mais les choses qui restent dans le cœurs des autres sont importantes.

 

Enfin « Bienvenue » et « Adieu » sont deux parts du même monde

Et la joie reste dans mon cœur.   

composé par Fabio Berti.

 

 

Et ça est le tableau numérique  que mon cher ami jacques  a fait pour moi sur le poème « la vie et la mort ».

 

5)

LA

DIVERSITE’ ET LES JEUNES FONT L’EUROPE!

 

LA MUSIQUE CREUSE LE CIEL !

LA DIVERSITE’ NOUS REND EGAUX

IL FAUT PARTIR ? RESTER ?

L’amitié est comme une gemme qui a besoin de la simplicité.

 

Connaître l’amitié est connaître le bonheur à tout jamais.

 

 

Tu, mon ami es le plus beau cadeau qu’il m’est offert.

 

Les émotions sont les détails qui composent l’histoire de notre vie.

 

 

Passer du temps avec un ami est être libre comme dans la solitude et en même temps être content en compagnie.

AMITIE’.

Fabio et Giorgia, ont demandé à une fille qui parlait avec des autres étudiants, de nous expliquer pourquoi ils étaient en grève.

Elle nous a dit que des nouvelle lois, que les étudiants ne approuvent pas, ont été promulguées pendant les vacances de Pâques et donc ils ont occupé l’Université et mis des blocages ; donc c’est pour ça qu’ils avaient les cours dehors, malgré ils étaient en train de grever -parce que le faut suivre un total de classes pour accéder aux examens-.

Encore une fois, on a vu les universitaires qui se sont unis afin de défendre la bonne instruction et leurs droits.

... et pas seulement les universitaires....
tous les personnes qui veulent défendre ses droits peuvent et doivent le faire!
la démocratie est vraiment importante et essentielle!!!